在襄阳的文化名山中

最难写的要数隆中山

因为它的历史积淀实在丰厚

而写它的人也实在太多

游客在古隆中景区游览。谢勇 摄

隆中山，位于襄阳城西约十公里处，也有志书说十五公里。关于隆中的得名，清光绪《襄阳府志》中记载为，“其山隆然中起”，故曰隆中。隆中山能享誉千载，就因为它是诸葛孔明的躬耕地、三顾茅庐的发生地、三足鼎立的策源地。

千百年来，到隆中拜谒追思诸葛亮的人不计其数，正如宋人邹浩所写：“一自英雄三顾后，至今车马不曾休。”这些人怀着对诸葛亮的敬仰之情，接续起隆中山的文脉，并成为古隆中深厚文化内涵的重要组成部分

那就让我们从

古代的祭文、碑记和名人诗作中

感受诸葛亮光耀千秋的人格魅力

追寻隆中山自诸葛去后

绵延不绝的文化踪迹

01祭文与碑记

隆中山是

诸葛亮十七岁至二十七岁（197年-207年）

躬耕读书的地方

东汉末年

刘备在司马徽、徐庶的推荐下

三次来到隆中

恳请诸葛亮出山

这就是历史上著名的“三顾茅庐”

诸葛亮被刘备的诚意所感动

于是将天下形势作了一番精辟分析

并据此提出了兴复汉室、统一全国的战略

这便是著名的“隆中对”

公元234年，诸葛亮病死于北伐前线五丈原。此后，诸葛亮的聪明才智和“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，受到越来越多人的尊敬与推崇。

西晋统一全国后，晋武帝司马炎也多次向臣下询问诸葛亮其人其事。

晋永兴元年（304年）

在诸葛亮去世70年后

镇南将军刘弘来到隆中凭吊诸葛亮

并命陪他一起的太傅掾李兴写了

《祭诸葛丞相文》

这是襄阳隆中现存史料中

第一篇纪念诸葛亮的碑文

最早见于晋王隐的《蜀记》

碑文以刘弘的语气表达了对诸葛亮的敬仰之情，并描写了诸葛草庐的状态，开篇为：“天子命我，于沔之阳，听鼓肇而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……”

刘弘，字和季，晋太安二年（303年）为荆州刺史，后代替新野王司马歆为镇南将军，都督荆州诸军事。刘弘在驻守襄阳期间，重民生、轻赋税，深得百姓爱戴。他在襄阳病逝后，襄阳百姓像亲人逝去一般悲痛（“士女嗟痛，若丧所亲”）。

至于李兴，你或许有些眼熟——没错，他还为羊祜写过一篇著名的碑记，即《晋故使持节侍中太傅钜平成侯羊公碑》。

东晋升平五年（361年），荆州刺史别驾习凿齿来到隆中，撰写了《诸葛武侯宅铭》。从铭文的内容可知，此时的诸葛故居已得到重修，并且有了纪念诸葛亮的祠宇，且初具规模。

唐代，隆中诸葛亮故居的名气达到了一个高潮。唐宣宗大中三年（849年），晚唐文学家孙樵来襄阳时，曾游隆中谒武侯祠，并作《刻武侯碑阴》，文中充满了对诸葛亮德智的赞美，并对诸葛亮的早亡深表痛惜。

唐宣宗大中十年（856年），襄州刺史、山南东道节度使（唐代山南东道的治所在襄阳）李景让，对武侯祠进行了维修，并立“蜀丞相武乡忠武侯诸葛公碑”，碑文由李景让亲撰，表达了人们对诸葛亮的无限崇敬。

宋淳熙年间（1174年-1189年），南宋名臣刘光祖奉召从四川前往杭州时，曾专程绕道襄阳，拜谒诸葛故居，并撰写了《祭诸葛亮文》，叙述了他到隆中“欲谒遗宫”的情景。

明清时期，隆中的建筑经过多次重修，每次都有祭文及碑文传世。明嘉靖乙酉年（1525年），正德进士徐咸任襄阳知府，到隆中拜谒诸葛亮故居。当他看到武侯祠“湫隘倾祀”，很是揪心，遂与监察御史王秀共同发起重修诸葛武侯祠的号召。重修之后，郑杰受命作《重修诸葛武侯祠记》。

明万历二十年（1592年）冬，时任都察院协院事左佥都御史的李桢被派到襄阳地区巡察民情。到隆中山后，李桢见祠堂已破旧不堪，杂草丛生，便令襄阳群吏商量修缮事宜。怕官府拨下来的银两不够，他自己拿出一百多两给负责修缮的人，堪称诸葛亮的“铁粉”一枚。

在重修武侯祠及诸葛故居后

李桢还命人将

诸葛亮画像刻于石碑上

供后人瞻仰

并亲自题写《汉武侯像赞》

以表达对诸葛亮的景仰之情

这是我国现存最早的诸葛亮石刻画像

现立于隆中书院南侧的明碑亭内

02与隆中有关的名人诗作

除了祭文、碑文及游记外

历代文人写隆中的诗歌也非常多

如初唐四杰之一的杨炯在《广溪峡》诗中写道：“天下有英雄，襄阳有龙伏。”

江陵诗人崔道融到襄阳时，在《过隆中》中写道：“玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。”

诗人李欣在《送皇甫曾游襄阳山水兼谒韦太守》一诗中写道：“岘山枕襄阳，滔滔江汉长。山深卧龙宅，水净斩蛟乡。”

陈子昂的《岘山怀古》中也写道：“犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。”

到了宋代

隆中建筑的规模继续扩大

曾巩、王安石、苏轼等

许多名人都到过隆中

在诗中表达了对诸葛亮的赞颂

以及到隆中后的所见所闻

如苏洵有诗云：“道逢堕泪碣，不觉涕亦零。借问羊叔子，何异葛孔明。”

曾在襄阳为官三年多的曾巩在《隆中》诗中写道：“孔明方微时，息驾隆中田。出身感三顾，鱼水相后先。”

宋嘉佑五年（1060年），一代文豪苏轼从湖北荆门去开封路经襄阳时，写下了著名的《隆中》诗：“诸葛来西国，千年爱未衰。今朝游故里，蜀客不胜悲。谁言襄阳野，生此万乘师。山中有遗貌，矫矫龙之姿。龙蟠山水秀，龙去渊潭移。空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。”

南宋名臣李曾伯在驻守襄阳期间，曾有《和刘清叔襄阳草庐韵》一首，称诸葛亮是“风云未合星先陨，输与江东日月宽。”

此外，金人李俊民曾写过一首《三顾门》，其中一句为：“山下卧龙谁说破？赏音元直在檀溪。”

明清时期

写隆中的诗歌数量更多

“公安三袁”中的

袁宏道、袁中道都曾写过隆中

其中袁宏道曾两次游历隆中

有诗两首

袁中道是在受邀游谢公岩之后

又跟随原班人马一起到了隆中

并赋诗二首

历代名人的诗作

极大地提升了隆中的知名度

根据他们的诗作，我们可以获得更多关于诸葛亮躬耕地的位置信息，如苏轼的“谁言襄阳野，生此万乘师”之句，直接说出诸葛亮的隐居地就在襄阳。很多诗人在写隆中和诸葛亮时，常会与岘山、羊祜相提并论，还会出现汉水、檀溪、鹿门等地名，以这些地名为参照，已足以对诸葛亮的躬耕地进行明确无误的定位。

来源：襄宣在岘

编辑：邓植元｜审核：余运超 詹丽